- ב"ה ימות המשיח!
- ח' אלול התשפ"ה (01.09.2025) פרשת כי תצא
שלום דובער ישראלי
- ג' אלול התשפ"ה, 12:04
נבואת הגאולה כבר כאן
בפרשת שופטים מודגש הצורך בשופטים ושוטרים, אך נבואת הגאולה מבטיחה "שופטייך .. ויועצייך". בגאולה לא יהיה צורך בכפייה – אלא בהבנה פנימית, בשילוב של דין ועצה. הרבי שליט"א מלך המשיח מגלה זאת בפועל כיום, כנביא הדור. קראו את הכתבה המלאה
- כ"ו אב התשפ"ה, 14:21
הבחירה הבלתי מוגבלת
האם קדושת הר המוריה נובעת ממעלתו העצמית או מבחירת ה' בלבד? על ההבדל העמוק בין "קדושה" ל"בחירה", וכיצד בית המקדש וכל יהודי נושאים את מעלתם דווקא מבחירתו הבלעדית של הקב"ה – עד לבניין בית המקדש השלישי מיד ממש
- י"ט אב התשפ"ה, 20:06
התפקיד של שבט לוי היום
בפרשת השבוע שלושה אירועים מופרדים כמעט בארבעים שנה – אך מופיעים ברצף אחד. רש"י מגלה את הקשר המהותי ביניהם ומלמד על עמידה איתנה מול פחד ובלבול. מסר אקטואלי לימינו: לא לברוח מהתורה אלא להשפיע בגאון ולחזור אל הדרך
- י"ב אב התשפ"ה, 12:10
התוצאה של התפילה שלא התקבלה
דווקא הפרשה בה מסופר על דחיית תפילתו של משה להיכנס לארץ – היא זו שמבשרת את הנחמה הכפולה של הגאולה. מה עומד מאחורי "נחמו נחמו", ואיך הכפל בפרשת ואתחנן רומז לגילוי התורה האינסופית של הגאולה האמיתית והשלימה?
- ה' אב התשפ"ה, 13:09
המטרה האמיתית של החורבן
שבת חזון נקראת כך על שם נבואת התוכחה של ישעיהו, אך סיומה בפסוק גאולה מגלה את המהות הפנימית של כל תקופת שלושת השבועות: לא חורבן – אלא התחלה של גאולה. גם החורבן עצמו היה "על מנת" להביא את בית המקדש השלישי, תיכף ומיד ממש
- כ"ז תמוז התשפ"ה, 13:56
ירידה חזקה מובילה לגאולה נצחית
ימי בין המצרים – בהם התחילה צער הגלות – נקראים דווקא "שלושת השבועות", ביטוי של תוקף ושלמות. למה? כי דווקא הירידה הגדולה ביותר היא זו שמביאה את העלייה שאין לה שיעור: הגאולה האמיתית והשלימה. איך זה עובד? קראו בפנים
_(FL199992287_2369250)_(cropped).jpg)
- כ' תמוז התשפ"ה, 14:19
עשה כאן ארץ ישראל
חלוקת הארץ לשבטים מלמדת על חשיבות הדרך בקדושה, לא רק התוצאה. גם כיום, עלינו "לעשות כאן ארץ ישראל" – להפוך כל מקום לגאולתי, בהשראת הרבי שליט"א מלך המשיח. כך מתכוננים בפועל לגאולה האמיתית והשלימה שממש לפנינו
- י"ג תמוז התשפ"ה, 12:21
עם כלביא - בכל מצב
מה הקשר בין קללת בלעם לנבואה על משיח? ולמה עם ישראל נמשל לאריה שוכב? מאחורי פסוק אחד מסתתר סוד עצום על עוצמתו הפנימית של העם בגלות – ועל הרגע הקרוב שבו ה' יקימו לתחייה בגאולה האמיתית והשלימה
- ז' תמוז התשפ"ה, 11:55
לא לחזור על הטעות
הסיפורים הללו התרחשו בשנת הארבעים למסעות בני ישראל במדבר, רגע לפני הכניסה לארץ. זהו דור חדש שראה את תוצאות חטאי העבר ונזהר מהם מאוד. מתורתו של הרבי שליט"א מלך המשיח לפרשת השבוע: פרשת חוקת
- כ"ט סיון התשפ"ה, 13:10
כשהניסים מתלבשים בתוך גדרי הטבע
ביום ג' תמוז מציינים את תחילת שחרורו של הרבי הקודם ממאסר על הפצת יהדות, אירוע המשקף גאולה כללית לעם ישראל. כשם שיהושע עצר את השמש כדי לנתק את שפע אויביו, כך בג' תמוז מתגלה שהעולם מסייע לשליחי ה' ולגאולה
- כ"ב סיון התשפ"ה, 14:04
הטעות של המרגלים
החיוב למניין נלמד מ"העדה הרעה" – עשרה מרגלים שחטאו. בחסידות מוסבר שטעותם נבעה מרצון לשהות במדבר הרוחני, אך הכוונה האלוקית היא לקדש את החומר בארץ. זו דרגת העבודה הגבוהה – לעשות את רצון ה' כי הוא אמת, ללא נגיעות
- ט"ו סיון התשפ"ה, 12:33
כשאהרון חש חלישות הדעת
בפרשת השבוע, סיפורו של אהרן שלא נטל חלק בחנוכת המזבח וסיפורם של הטמאים שטענו "למה ניגרע", מלמדים שיהודי אינו יכול להיות אדיש כשאינו שותף בפעולות טובות. בדורנו, הדור הראשון לגאולה, כשכל ההכנות הושלמו, עלינו להוסיף בכל הכוח בפעולות טובות עד הגאולה האמיתית והשלימה
- ח' סיון התשפ"ה, 14:07
לנצל כל פרט במלואו
לאחר הקמת המשכן, תרמו הנשיאים רק שש עגלות – חצי עגלה לכל שניים – לכאורה מיעוט בלתי מוסבר. אך התורה מלמדת שכל דבר במשכן נמדד בדיוק; אין מקום לעודף בלתי מנוצל. ההוראה: לנצל במדויק את כל הכוחות לעבודת ה', ללא רגע לבטלה
- א' סיון התשפ"ה, 10:23
לשמוח באמת בחג מתן תורה
חג השבועות, חג מתן תורה, ייחודי בדרישה לשמחה גשמית הכוללת אכילה ושתייה. בניגוד לחגים אחרים, בהם מותר לעיתים לצום, בשבועות הדבר אסור. הסיבה היא שמתן תורה איחד רוחניות וגשמיות, ועל כן הגוף עצמו צריך לחוות את השמחה ולקבל את התורה, כהכנה לגאולה השלמה
- י"ז אייר התשפ"ה, 10:40
מרבי שמעון ועד ליהודי הפשוט
ל"ג בעומר הוא יום שמחה כללית, משום שבו מתגלה כוחו המיוחד של רבי שמעון בר יוחאי – לחבר דרגות נעלות עם כל יהודי, בכל מצב. שמחתו שייכת לכולם, ומעוררת בנו לפעול בהפצת פנימיות התורה, כהכנה לגאולה האמיתית והשלמה
- ט' אייר התשפ"ה, 13:29
איסור גמור או מצווה חשובה?
איסור כלאיים מבטא את שלמות הבריאה האלוקית, אך בבגדי כהונה וציצית הכלאיים מותרים, כי בהם מתגלה כבוד ה' גם מתוך ההעלם. דווקא החיבור האסור מבטא את היכולת להפוך חושך לאור. זו מהות הגאולה – גילוי האלוקות גם במקומות הנמוכים ביותר, בהתגלות הרבי שליט"א מלך המשיח
- י"ט ניסן התשפ"ה, 11:08
שירת עם ישראל, יחד עם משה רבינו
האחדות הזו, שבה עוללים, יונקים ואפילו עוברים שבמעי אמם אמרו יחדיו את השירה, יכולה הייתה להתקיים רק באמצעות משה רבינו, ראש הדור ונשיאו. מתורתו של הרבי שליט"א מלך המשיח
- ג' ניסן התשפ"ה, 10:46
שמחת מביאי העצים לבית המקדש
בשונה מקרבן, היכול לגרום תחושת סיפוק עצי המערכה אינם נחשבים קרבן כי הם רק אמצעי, ולכן הבאת עצים מבטאת יותר את ההתמסרות הטהורה לה'. מתורתו של הרבי שליט"א מלך המשיח לפרשת השבוע - ויקרא
- כ"ו אדר התשפ"ה, 11:53
התפקיד האישי של כל יהודי
בניית המשכן נעשתה בשותפות שווה של כל עם ישראל, אך התורה אינה מציינת את שמות כל הבונים, להדגיש שהעבודה היא לשם שמיים ולא לשם הכרה אישית. בדורנו, תפקידנו הוא להקים משכן לה' בחיינו, ורק בכוחו של נשיא הדור – הרבי שליט"א מלך המשיח – נוכל להביא את הגאולה האמיתית והשלמה
- י"ט אדר התשפ"ה, 12:37
מה שמסתתר בעומק האש
מלאכת מבעיר בשבת מייצגת בעבודת ה' את תשוקת הנשמה להתחבר לאלוקות. עם זאת, התכלית היא שההתלהבות תתבטא במעשה גשמי – "צורך באפר". רק חיבור התשוקה הרוחנית לפעולה בעולם מבטא שלמות, וכך נעשית הדירה לה' בעולם, לקראת הגאולה השלמה תיכף ומיד ממש
