תשובה בדרגה חדשה

לגבי הענין של שופטים ושוטרים נאמר במדרש שהיו שופטים ושוטרים "בכל מושבותיכם" לרבות בחוץ לארץ. "יכול", נאמר במדרש, "אף ערי מקלט היו בחוץ לארץ, תלמוד לומר: אלה כו'". כלומר, ערי מקלט היו רק בארץ ישראל. למרות זאת נאמר במדרש שגם רוצח שבחוץ לארץ קולטות ערי המקלט, אלא שהן עצמן היו אך ורק בארץ ישראל. מהו ההסבר ששופטים ושוטרים יש בחו"ל, ואילו ערי מקלט - לא?

ארץ ישראל מבטאת לא רק איזור גיאוגרפי, אלא מצב נעלה בעבודת ה'. כך הדבר נלמד מהמשמעות הפנימית של המלה "ארץ", מלשון "רצון", כמאמר חז"ל: "למה נקרא שמה ארץ? שרצתה לעשות רצון קונה!". מבחינה זו, ההיבט הפנימית של ההנחה למונח "חוץ לארץ" היא - מחוץ לרצון. לפי זה יובן מדוע שופטים ושוטרים היו גם בחוץ לארץ, ואילו ערי מקלט - בארץ ישראל בלבד.

להרגיש את הזולת

בתשובה יש שני דברים: חרטה על העבר וקבלה לעתיד. משום כך היו ערי המקלט רק בארץ ישראל, שכן אם כדי להישאר מחוץ ל"ארץ - שרצתה לעשות רצון קונה", מה התועלת בחרטה? לכן קולטות ערי המקלט גם רוצח מחוץ לארץ, גם לו מועילה הגלות, אך הגלות עצמה חייבת להיות בארץ ישראל.

ואילו שופטים ושוטרים היו גם בחוץ לארץ, משום שעל שפיטת הזולת נאמר "אל תדין את חברך עד שתגיע למקומו", אין בית דין שבארץ ישראל מסוגל לדעת את הקושי השורר בחוץ לארץ, כשעל מעשה, דיבור או מחשבה יש צורך ביגיעה רבה וקיימים ניסיונות רבים. ב"ארץ ישראל", במצב של "עיני ה' אלוקיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה", אין כל מושג בכך. לפיכך היו צריכים להיות שופטים ושוטרים גם בחוץ לארץ כדי לשפוט יהודים שבחוץ לארץ.

לחפש את התשובה

ישנו סיפור על אדמו"ר האמצעי, שהפסיק פעם באמצע ה"יחידות" לזמן מה, ואחר כך המשיך לקבל אנשים ב"יחידות". כשנשאל לסיבת הדבר הסביר שכאשר בא אדם ב"יחידות" לבקש תיקון לענין מסוים עליו למצוא ענין זה, בדקות דדקות לפחות, בו עצמו, ואז מסוגל הוא להשיב לשואל. עתה באה לפניו שאלה בענין שפל מאוד, ולא הצליח למצוא אותו בקרבו, אפילו בדקות דדקות, ומשום כך הפסיק ב"יחידות".

למרות שערי מקלט היו רק בארץ ישראל, יש הבדלי דרגות בדבר. היו ערי מקלט בעבר הירדן, שם מצויים רוצחים, וגם בארץ ישראל המתנהלת עפ"י רצון ה', ואפילו לעתיד לבוא יהיו ערי מקלט.

פירוש הדבר הוא שהענין של שפיכות דמים שמחמתו יש את ערי המקלט, מצוי בכל דרגה לפי מהותה. ואפילו לעתיד, כשתהיה העבודה באופן נעלה לגמרי, גם לגבי דרגה זו מצויה בחינה של שופך דם האדם דקדושה באדם בליעל, ויש צורך בערי מקלט שקולטות.

שכן עבודת ה' בדרגה אחת, נחשבת להעדר עבודה ביחס לדרגה גבוהה יותר. עד שלגבי דרגת "ובו תדבקון", עבודה פחותה יותר מצריכה תשובה.

דרגה שונה

כך גם לגבי החשבון של חודש אלול, שהוא ענין של ערי מקלט כאמור, ישנו בכל אחד בהתאם לדרגתו. על האדם לערוך חשבון נפש של כל מחשבותיו, דיבוריו ומעשיו במשך כל השנה, אם היו כדין ואם היו לפנים משורת הדין, וכשלא היו כן - עליו לחזור בתשובה.

כיום כמובן נעשית התשובה האישית בצל עבודת התשובה הכללית שהסתיימה, ועקב כך היא בדרגה שונה, ובני ישראל מוכנים לגאולה מיד ממש.

(על פי לקוטי שיחות חלק ב', שיחה לפרשת שופטים)