גיוס שווה לכולם

לאחר הכישלון של בלק מלך מואב לפגוע בעם ישראל עם קללותיו של בלעם, עובר בלק לטקטיקה חדשה: להכשיל את בני ישראל בחטא עבודה זרה על ידי בנות מואב. בעקבות כך פורצת בעם מגפה קשה שמסתיימת רק הודות לפעולתו של פנחס. בפרשת השבוע מצווה ה' את משה: "נקום נקמת בני ישראל מאת המדינים".

משה רבינו אוסף אלף איש מכל שבט כדי לצאת למלחמה במדין, ולפי אחת הדעות גם שבט לוי מצטרף למלחמה. וכאן מתעוררת השאלה: מדוע במלחמה זו השתתפו גם בני שבט לוי, הרי הם אינם יוצאים למלחמות ככל ישראל?

יש מלחמות ויש מלחמות

ההסבר הוא פשוט: כל המלחמות היו כדי להביא תועלת לעם ישראל - לכבוש שטחים עבור נחלות השבטים, כדי שיוכלו להתיישב ולגור בהם, לעבוד את האדמה ולהתפרנס. במלחמות כאלו שבט לוי אינו יוצא להשתתף כי הוא שונה מכל השבטים.

וכפי שמיטיב הרמב"ם לתאר את אופיו של שבט לוי:

"ולמה לא זכה [שבט] לוי בנחלת ארץ ישראל? . . מפני שהובדל [מכל עם ישראל] לעבוד את ה' לשרתו ולהורות דרכיו הישרים ומשפטיו הצדיקים לרבים. לפיכך הובדלו מדרכי העולם: לא עורכין מלחמה כשאר ישראל, ולא נוחלין . . אלא הם חיל השם".

שבט לוי היה שבט שונה מכולם. תפקידם היה ללמוד וללמד את העם את התורה ומצוותיה. משום כך, כאשר נחלקה ארץ ישראל הם לא קיבלו נחלה, כי אין להם שום עסק עם ענייני העולם.

מלחמת מדיין

אבל מלחמת מדיין הייתה מלחמה מסוג אחר. מטרת המלחמה לא הייתה לכבוש עוד שטח או להרחיב גבולות, אלא היא הייתה רק כדי לבצע את "נקמת ה'" במדיין ולהעניש אותם על הניסיון להכשיל את בני ישראל. משום כך גם שבט לוי השתתף בה.

גם מספר הלוחמים מעיד על ההבדל בין המלחמות. במלחמות רגילות כל שבט שלח לוחמים לפי גודלו, ואילו כאן נשלחו "אלף למטה" מכל שבט בשווה, מפני שלא הייתה זו מלחמת כיבוש אלא מלחמה לנקום את נקמת ה', המוטלת על כולם בשווה.

מלחמת מדיין היא לא רק סיפור שאירע לפני שנים רבות. כמו מכל עניין בתורה גם מכאן ניתן וצריך ללמוד הוראה בעבודת ה'.

בחסידות מוסבר ששתי המלחמות מסמלות שני סוגים של עבודה פנימית: מלחמות כיבוש הארץ מבטאות את הזיכוך של המידות והפיכתן לקדושה. לעומת זאת, מלחמת מדיין מבטאת את המאבק בשורש הרע עצמו – מקור הפירוד והאנוכיות שממנו נובעים כל החטאים.

שבט לוי, וכל יהודי שמחליט להתמסר לעבודת ה', אינו שייך לעבודת בירור הרע שבמידות, כי הוא עומד בדרגה הרבה יותר גבוהה מכך. אולם כאשר נדרשת מלחמה בשורש הרע עצמו - גם שבט לוי יוצא להשתתף במלחמה.

התקשרות למשה שבדור

המלחמה בשורש הרע אינה יכולה להיעשות בכוחות עצמנו בלבד. כשם שבמלחמת מדיין פעלו בני ישראל על פי הוראת משה רבינו, כך גם כיום הכוח לנצח מגיע מההתקשרות אל משה שבדור.

כאשר הולכים בדרך של נשיא הדור ומקיימים את הוראותיו, זוכים לניצחון שלם - כנאמר שבמלחמת מדין "לא נפקד ממנו איש" וכולם חזרו חיים ובריאים מהמלחמה ללא כל פגע - עד הניצחון הגדול והסופי בגאולה האמיתית והשלימה, תיכף ומיד ממש.

(על פי לקוטי שיחות חלק כ"ח עמוד 344)