המקושרים הזריזים שביננו תפסו את העניין בשנת תשנ"ב כשנדפסו הדברים ב"דבר מלכות", והחלו לומר בבוקר "יחי אדוננו" לפני "מודה אני". ומי ששאל את הרב מרדכי שמואל אשכנזי ז"ל - האם אפשר לנהוג כך - קיבל תשובה שאפשר
כיום ברור ש"צמרת צה"ל" היא זו שהיתה אשמה (יחד עם הדרג המדיני ונתניהו) ב"הכלה" של החמאס, לאחר שכל ההתראות שבאו "מלמטה", מהשטח, בוטלו ע"י "צמרת צה"ל" בטענה שהחמאס מורתע. המצב לא השתנה כי אותם אנשים נמצאים גם בצמרת צה"ל, וגם בפוליטיקה
פרופ' ישראל אומן שזכה בפרס נובל במתמטיקה שימושית, מנתח את התנהגות החמאס בקשר להפגנות "כח קפלן", טוען שהפגנות מעלות את מחיר החטופים ומונעות את שחרורם
מאות פעמים אמר הרבי שליט"א מלך המשיח שמטעמי ביטחון יש ליישב את כל הגבול המזרחי. כעת מתחילים להבין
אחרי עשרות שנים של חינוך לטרור ונקמה ביהודים מעל כל במה אפשרית ובכל האמצעים ובכל הגילאים, לבוא ולומר שבעזה יש "בלתי מעורבים", ו"חפים מפשע"? זה מאוחר מידיי, ואם מחפשים אשמים, אז זה ממשלות ישראל מאז הסכמי הסכמי אוסלו
אביגדור ליברמן כשר ביטחון, אמר שנערי הגבעות הם האויב של המדינה. ובאותו זמן אמרו כמה שרים בממשלה שיש להחיל עונש מות על "מחבלים יהודים". אלה ה"פנים" של הממשלה, כל הממשלות מאז הסכם קעמפ דייויד, ואוסלו. הפועל היוצא הוא עידוד טרור. התוצאות מדברות בעד עצמן
כולנו. זוכרים היטב את משפט הראווה שצה"ל והמדינה עשתה לחייל אזריה אלאור 2016, שניטרל (לתמיד ב"ה) מחבל פצוע ימ"ש שכמעט הצליח להרוג שני חיילים
החיוב ההלכתי (=מצווה) להאמין ב(רבי שליט"א מלך המשיח כ)נביא, מוביל בהכרח לפירסום זהותו כמשיח. בנוסף, הלשון "בעל בחירה" מחייבת שהוא נשמה בגוף גשמי, חי וקיים כפשוטו ממש. הרב טוביה דורון
הרמב"ם סובר שאין בין ימות המשיח לעולם הזה אלא שעבוד מלכיות בלבד, ועולם כמנהגו נוהג, וגם המשיח (בר כוזיבא) עצמו - לא היה נביא, וחכמים לא דרשו ממנו אות בשביל להיות משיח. אז מדוע הרבי שליט"א מלך המשיח מביא בפרשת שופטים – (מאגרת תימן), את כל הסיפור של חזרת הנבואה שהיא הקדמת משיח?
בפרק האחרון של הלכות מלכים כותב הרמב"ם, שלמשיח רוח הקודש, אבל זה יקרה רק לאחרי סיום קיבוץ גלויות, כאשר כל ישראל על אדמתם, כולל עשרת השבטים. ורק אז המשיח יהיה "נביא קרוב למשה רבינו". ומה מכריח את הרבי שליט"א מלך המשיח לומר בדבר מלכות שופטים, שהמשיח מתגלה קודם כל כנביא, ורק אחרי זה כמשיח? הרב טוביה דורון
השנה מתחברים סיומי הרמב"ם ג' פרקים ליום ופרק אחד ליום, לדבר מלכות תזריע מצורע, בכותרת ב"מה שמו של משיח" • הרב טוביה דורון
החי וקיים בגוף גשמי זה אבן יסוד בהבנת ענינו של משיח • "הרבי איתנו" כל מקום שחסידים נמצאים,, הרי שריבוי הקהל עצמו מביא את הרבי (כביכול) להיות עמם • דווקא ב770 בית משיח שם מקומו הנצחי
אלה ימות המשיח, שנמצאים עכשיו, בפשטות. וצריכים רק לפקוח את העינים, ואז רואים איך שזה כאן גם בפשטות, ונמצאים כבר, ״בנערינו ובזקנינו בבנינו ובבנותינו" באופן שמוכנים כבר בכל הפרטים ופרטי הפרטים "לגשת לשולחן" כלשון העולם, ולהתיישב ליד השולחן • משיחת קודש ב"יחידות כללית" כ' כסלו תשנ"ב • לצפייה
"שכדאי, ומן המובחר, יהיה בשעה שיש כבר שבעה ימים לאחרי המולד .. ונוסף למחשבה בענין האמור .. ותן לחכם ויחכם עוד וכל אחד מוסיף כהנה וכהנה". לקראת סיום השיחה - "עוברים לחיים נצחיים" " כו' • מתוך שיחת קודש ז' מנחם אב תשמ"ט
הרמב"ם מגדיר מצב של "בחזקת" משיח כדי לאפשר להכריז על משיח כמו בר כוזיבא שאין לו רוח הקודש, ואז רוח הקודש תנוח עליו אחרי השלמת קיבוץ נדחי ישראל. הרבי שליט"א מלך המשיח בפ' שופטים אומר הפוך מהרמב"ם, שרוח הקודש נחה על המשיח לפני התגלותו. מדוע? צפו בסרט בכתבה המלאה.