עבודה של גאולה

כאשר אדם מתבונן בכך שתיכף ומיד תבוא הגאולה - לא יפריעו לו קשיי וחשכת הגלות מלעבוד עבודתו מתוך שמחה וטוב לבב. ואז תהיה עבודתו מושלמת, היינו תוך כדי "גאולה" מכל מונע ומעכב, מעין ודוגמת הגאולה העתידה, בבחינת "עולמך תראה בחייך".

ומובן שעבודה מושלמת זו אינה בסתירה כלל לצפיה, בקשה ותביעה מקרב ולב עמוק לגאולה העתידה, שהרי שלימות זו אינה בערך כלל וכלל לשלימות שתהיה בגאולה העתידה (הן לגבי מצוות שלא ניתן לקיימן עכשיו, והן לגבי מצוות שקיומן גם בזמן הזה).

לקוטי שיחות חלק כ"ט עמוד 275

יהודי צריך לרצות ולבקש את הגאולה, ובקשה זו עצמה (והתבוננות בנושא הגאולה) נותנת לו סיוע ועידוד רב בעבודת הבורא. כשאומרים ליהודי ש"הנה הנה משיח בא", או "אנו רוצים משיח עכשיו" - הרי זה פועל זירוז והוספה בעבודת ה' וזהירות יתירה יותר שלא יהיה בידו שום דבר שיעכב חס ושלום את ביאת המשיח.

לקוטי שיחות חלק כ' עמוד 234

להרגיש שמביאים את הגאולה

כאשר יהודי לומד תורה או מקיים מצווה - הוא צריך להיות מודע להשפעה ולפעולה של עבודתו זו. צריך שיהיה מורגש בו שזו "זריעה" שתביא את ה"צמיחה", את ביאת המשיח.

יתכן שאדם יודע שעבודתו יכולה להביא את הגאולה, אך אין זה שייך אליו, לעבודתו. ובשני אופנים: א. אין הוא לומד תורה ומקיים מצוות בשביל להביא את הגאולה. ב. לא אכפת לו אם הגאולה תהיה בזמן מאוחר יותר, או בדור אחר חס ושלום, די לו בכך שהוא "זורע" את הגאולה. האמת היא, שעבודת הגלות צריכה להיות חדורה בצפייה ובגעגועים תמידיים לגאולה. בקיום התורה ומצוות שלו צריך יהודי להרגיש, שהוא מביא וממהר את הגאולה.

 לקוטי שיחות חלק כ"ב ע' 76

האם דווקא אנו ראויים?

טוב וקדושה הם דברים נצחיים, וכשר יהודי מקיים מצווה הרי "יחוד זה למעלה הוא נצחי לעולם ועד" (תניא פרק כ"ה). מה שאין כן רע אינו מציאות אמתית, שכן כל עניינו העלם והסתר בלבד, וכאשר אדם נענש על חטאו (דבר המנקה את הפגם שנעשה על ידי החטא) או ששב בתשובה - מתבטל הרע.

מובן, אם כן, שבדורנו זה קיים הטוב של כל הדורות שקדמו לנו. ולכן נזכה דווקא עכשיו לביאת המשיח בקרוב, אף שלכאורה לא "אכשור דרא" [= הדור אינו ראוי].

לקוטי שיחות חלק א' ע' 245

כל הביאורים וההסברים לגבי מעלת הגלות (זוהי ירידה צורך עליה, יתרון האור מן החושך כו') - הם רק מצד שכל והבנה, מה שאין כן מצד רגש הלב, הנה מצד מרירות הגלות - לא מתקבל שום ביאור שכלי.

ולכן, גם לאחרי הביאורים וההסברים האמורים - מבקשים וצועקים בתפילה שהגלות תתבטל כבר ותבוא הגאולה.

שיחת שבת פרשת נצבים תשמ"א