כבר עשו תשובה

דור ראשון לגאולה וכבר עשו תשובה

דורנו זה הוא דור האחרון של הגלות והוא הוא דור הראשון של הגאולה - כהודעת והכרזת כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו, יוסף שבדורנו (על שם יוסף הראשון שהודיע והכריז ש"אלקים פקד יפקוד אתכם והעלה אתכם מן הארץ הזאת אל הארץ אשר נשבע לאברהם ליצחק וליעקב"), שכבר נשלמו כל מעשינו ועבודתינו, וכבר כלו כל הקיצין וכבר עשו תשובה, וכבר נסתיימו כל ההכנות ובאופן ד"הכנה רבתי", והכל מוכן לסעודה דלעתיד לבוא, לויתן ושור הבר ויין המשומר.

(משיחת שבת פרשת ויחי ה'תשנ"ב)

עשו תשובה וסיימו הכל

כמדובר ריבוי פעמים דברי כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו, שנוסף על זה שכבר "כלו כל הקיצין" כבר עשו בני ישראל תשובה, וסיימו הכל, כולל גם - לצחצח הכפתורים" וצריך רק שהקב"ה. יפתח את עיניהם של בני ישראל שיראו כבר שישנה, ויושבים כבר לפני שולחן ערוך, וסעודת לויתן ושור הבר וכו' וכו'. מזה מובן: בדורנו זה ובזמננו זה, לאחרי שכבר סיימו הכל ישנה הבטחה גמורה בתורה, שבטח יהיה "כל ימי חייך. . להביא לימות המשיח".

כבר ישנו מלך "בחזקת שהוא משיח" שכבר יהיה מיד "משיח בודאי"

ויהי רצון, שעל ידי עצם ההחלטה בדבר יקבלו תיכף ומיד את השכר, הקיום בפועל של דברי הרמב"ם בסיום ספרו, שלאחר שישנו כבר ה"מלך מבית דוד הוגה בתורה ועוסק במצוות כדוד אביו . . ויכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה וילחם מלחמת ה'" - שאז "בחזקת שהוא משיח" - שכבר יהיה מיד "משיח בודאי", על ידי זה ש"עשה והצליח ובנה מקדש במקומו וקבץ נדחי ישראל. . ויתקן את העולם כולו לעבוד את ה' ביחד כו'"

(משיחת שבת פרשת שמות ה'תשנ"ב)

כעת צריך רק לפתוח את העיניים שגם הם יראו את הגאולה

מזה מובן, שעל כל פנים כעת, צריכה הגאולה לבוא תיכף ומיד ממש. ובלשון העולם: זהו הזמן הכי נעלה לגאולה האמיתית והשלימה!

... ברוחניות הענינים (עד הדרגות "הכי נעלות") יש כבר שלימות הענינים עד גם לשלימות דגאולה (רוחנית), העיניים הרוחניות של יהודי רואים כבר את הגאולה. כעת צריך רק לפתוח את העיניים הגשמיות, שגם הם יראו את הגאולה כפי שהיא בגלוי לעיני בשר בזמן הזה.

(משיחת שבת פרשת בא ה'תשנ"ב)

ענין התשובה נעשה בשלימות

הרי בסיומה של תקופה זו בודאי ובודאי ללא כל ספק וספק ספיקא שכר הגיע זמן הגאולה. . ובלשון חז"ל "כלו כל הקיצין" וגם ענין התשובה (כהמשך המאמר "ואין הדבר תלוי אלא בתשובה") היה כבר בשלימות, כולל גם השלימות ד"משיח אתא לאתבא צדיקייא בתיובתא", מצד ניצוץ משיח שבכל אחד ואחד מישראל.

(משיחת שבת פרשת בלק ה'תנש"א)