הכתרה ללא שופרות

שנת ה'תשפ"ז, נפתחת באופן מיוחד. קביעותו של היום הראשון של ראש השנה ביום השבת, אינה מאפשרת את תקיעת השופר, אלא רק ביום השני של החג.

כאשר ראש השנה חל בשבת, הוא יוצר שילוב המלמד אותנו מסר מיוחד כפי שמלמדנו הרבי שליט"א מלך המשיח.

כאשר שני עניינים של קדושה נפגשים, אין מדובר רק בחיבור טכני ביניהם. כל אחד מהם משפיע על השני ומעניק לו משמעות חדשה. ראש השנה הופך ל"ראש השנה שבתי", והשבת עצמה מקבלת תוכן מיוחד של ראש השנה. במילים פשוטות: השנה החדשה מתחילה מתוך נקודת מבט אחרת לגמרי.

משמעותו של ראש השנה היא "יום ההמלכה". אנחנו מבקשים בתפילה "מלוך על העולם כולו בכבודך", ומבטאים בכך את הרצון שהקב"ה יהיה המלך של חיינו ושל העולם כולו. ההמלכה אינה נעשית באמצעות כוח, אלא באמצעות ביטול. האדם מכיר בכך שהוא אינו מרכז המציאות, אלא עומד לפני מלך מלכי המלכים.

וזה גם תוכנה של השבת. השבת מכניסה את היהודי, כמעט בלי מאמץ, למצב של "לפני המלך". עצם שמירת השבת מזכירה לנו שהעולם אינו תוצאה של מקריות, אלא בריאה של הקב"ה: "כי ששת ימים עשה ה' את השמים ואת הארץ".

לא צריך להרעיש

כאן מתגלה החידוש המיוחד של ראש השנה שחל בשבת. דווקא ביום שבו בדרך כלל תקיעת השופר היא הביטוי המרכזי של "תמליכוני עליכם" - אין תוקעים בשופר.

לכאורה, זה נראה כמו חיסרון. אבל הרבי שליט"א מלך המשיח הופך את התמונה: אי–התקיעה אינה חוסר פעולה, אלא ביטוי לביטול נעלה יותר. יש ביטול שבו האדם מרגיש את עצמו כעבדו של המלך, ויש ביטול עמוק יותר, שבו הוא אינו תופס את עצמו כלל כמציאות נפרדת. יש רק את המלך.

זהו מסר אקטואלי במיוחד לפתחה של השנה החדשה. לפעמים העבודה הגדולה ביותר היא לדעת לפנות מקום לקדושה, להניח את כל מציאותנו בצד, ולהכיר בכך שהקב"ה הוא המציאות האמיתית.

לקחת את זה הביתה

יום ראש השנה, כשמו כן הוא - לא רק 'תחילת השנה' אלא במשמעות של 'ראש'. אם הוא באמת "ראש" - הוא צריך להנהיג את כל השנה. המסר של הביטול צריך להגיע לכל פרט בחיינו.

גם מצוות 'צדקה' (לא במשמעות של נתינה אלא מלשון 'צדק') מקבלת משמעות עמוקה יותר. לא רק "אני נותן ואתה מקבל", אלא מצב שבו עצם החלוקה בין נותן למקבל הולכת ונעלמת. האדם אינו מרגיש שהוא עומד מעל חברו, אלא מבין ששניהם עומדים לפני אותו מלך.

זהו המסר של השנה שמתחילה בשבת: מתוך שקט, מתוך ביטול, מתוך הכרה שהמציאות האמיתית של כל יהודי היא ה"חלק אלוקה ממעל ממש" שבו. ומתוך נקודה זו אפשר להגיע אל החיבור השלם בין ישראל לקב"ה, כפי שיתגלה בגאולה האמיתית והשלימה.

ראש השנה הזה אינו רק הזדמנות להתחיל שנה חדשה. הוא הזמנה להתחיל לחיות כבר עכשיו את המציאות של הגאולה - שבה אין מחיצה בין האדם לבין מקור חייו, ו"ישראל ומלכא בלחודוהי". וההתחלה, מדגיש הרבי שליט"א מלך המשיח, היא תיכף ומיד ממש.