נאומו של ד"ר ארז פלג: להחליף למשקפיים של גאולה

ערב טוב, גבירותיי ורבותיי.

קוראים לי ארז. בהשכלתי אני דוקטור לתנ"ך ולמחשבת ישראל – לא רופא, אלא PhD.

למה אני נמצא כאן? אני מקורב לחב"ד כבר הרבה מאוד שנים, לרבי שליט"א מלך המשיח ולתורתו, וגם בקהילה שבה אני גר. אני נמצא כאן משום שבזכות הרבי, בזכות תורת חב"ד ובזכות הלימוד של הרבי, החיים היהודיים שלי ניצלו מהרבה מאוד ניסיונות והרבה מאוד בלבולים.

אנחנו אומרים: "אותותינו לא ראינו", אבל בשבילי הדברים האלה אינם רק רעיונות – יש להם נגיעה אישית עמוקה מאוד. רציתי לשתף אתכם בכמה נקודות שכולנו מכירים, אבל הן רלוונטיות מאוד.

לכאורה יש כאן פער. מצד אחד, הרבי מתאר את מצב העולם כ"חושך כפול ומכופל", "אותותינו לא ראינו" וכו'. ומצד שני, בשיחת כ"ח בסיוון, שכולכם מכירים, הרבי אומר שהגאולה נמצאת בפשטות. הוא אומר שכל אחד צריך להסכים, לרצות ולהכריז שהגאולה נמצאת בפשטות. הוא גם אומר שנסתיימה עבודת הבירורים, כלומר שכבר אין חיות לקליפות, אין באמת מה שמסתיר ומעלים על האלוקות. והוא מוסיף שישנה מציאות של משיח שפועל את פעולתו.

אז מה קורה כאן? האם אנחנו עדיין בחושך כפול ומכופל, או שכבר נסתיימה עבודת הבירורים והגאולה נמצאת בפשטות?

אני רוצה לומר, בדרך אפשר, איך אני מבין את הדברים של הרבי.

אני אומר לעצמי שמה שאני צריך לעשות, בנוסף לכל עבודת ההפצה והשליחות, הוא להיות גם שליח של עצמי. הרי הרבי אמר: "עשו כל אשר ביכולתכם". לכן אני צריך לעשות עבודה פנימית על עצמי.

אני קורא לזה "ניתוח להחלפת תוכנה". רציתי לומר "להחליף דיסקט", אבל זה כבר שייך לזקנים... היום כבר אין דיסקטים. צריך ניתוח להחלפת תוכנה.

אני צריך להסיר את המשקפיים שמורכבות לי על העיניים ומראות לי מציאות שאינה אמיתית, ואני אפילו לא יודע שהן שם.

אם אני יודע שאני מרכיב משקפיים, אני יכול להבין שהם משפיעים על הראייה שלי. אבל מה קורה אם אינני יודע כלל שאני מרכיב אותם? הרי שלושת אלפים שנות גלות הרגילו אותי להסתכל על העולם בצורה מסוימת. אני אפילו לא רואה שאני לא רואה.

הרבי מלמד אותי, באמצעות תורתו – תורת משיח. הרי משה אמת ותורתו אמת. ואחד הדברים שבגללם הרבי הציל את החיים היהודיים שלי הוא שאמרתי לעצמי: תגידו לי דבר אחד שהאדם הזה טעה בו. דבר אחד. לא מצאתי.

אז אם האדם הזה לא טעה בשום דבר, והוא אומר לי שהמשיח נמצא ושהגאולה נמצאת בפשטות, אבל אני לא רואה את זה – מה המסקנה?

המסקנה היא שהבעיה אינה, חס ושלום, אצל הרבי. הבעיה היא אצלי. אני עדיין לא עברתי את אותו "ניתוח" להסרת המשקפיים, ולכן אני ממשיך לראות חושך כפול ומכופל.

ויש לזה תקדים.

כולנו מכירים את דברי חז"ל שבמתן תורה "רואים את הנשמע ושומעים את הנראה". לפי פירוש רש"י, "רואים את הנשמע" פירושו שהדברים שבדרך כלל אפשר רק לשמוע ולהבין – נעשים מציאות שרואים אותה בפועל.

גם אני צריך להגיע למצב כזה: לא רק להסכים בשכל, לא רק להתחבר באופן מקיף, אלא לראות את הדברים בפשטות.

איך עושים את זה?

עושים את מה שהרבי אמר, כדי להסיר את המשקפיים האלה. הרי אני מורגל לראות ראייה גלותית. גם אם נסתיימה עבודת הבירורים, אני עדיין מעניק כוח לקליפות, למרות שכבר אין להן כוח אמיתי.

הרבי מסביר במאמרים, לדוגמה, שאם אני מתקשר לרבי כמלך – זהו ביטול שלמעלה מטעם ודעת. אבל אם אני מתקשר אליו גם כרב, אני לומד את תורתו. וכשאני לומד את תורתו ומפנה אותה אל עצמי – התורה הזאת עוזרת לי לפקוח את העיניים.

זה מה שצריך לעשות.

אני איש אקדמיה. אני מלמד באקדמיה, גם קורסים על תורת חב"ד בהקשר היסטורי וכל מה שנדרש. אבל אני באתי לומר לכם דבר אחד: הרבי עזר לי לראות שאני לא רואה. הוא רואה; אני לא רואה. אני מכור להרגלים שלי. אני צריך לעזור לעצמי לראות את האמת – שהגאולה נמצאת בפשטות, ושמה שקרה בג' בתמוז הוא ניסיון, כפי שכתוב בסוף ספר דניאל.

זה מה שאני צריך לומר לעצמי.

והרבי אומר לי: תלמד. תלמד את התורה שזכיתי להביא לעולם. תלמד אותה עד שתגיע למצב של "רואים את הנשמע", כמו במתן תורה.

איך לומדים?

לומדים את המאמרים האחרונים, את המאמרים האלוקיים, את השיחות. לומדים אותם קודם כול בביטול פשוט. אני אומר לעצמי כאיש אקדמיה: מה שהרבי אומר – אמת. זהו. משום שזה דבר ה'.

ואחר כך צריך לעשות עבודה פנימית: להפנות את הדברים אל עצמי. לשאול: מה זה אומר עליי? איך אני חי את זה?

איך אני יודע שזו אכן העבודה הנדרשת?

מפני שבשיחת כ"ח בסיוון הרבי לא רק אומר שכל יהודי צריך להכריז. הוא גם אומר שכל יהודי צריך להסכים ולרצות. וכדי להסכים באמת, גם הנפש הבהמית שלי צריכה להסכים. אם היא אינה מסכימה – זו רק אתכפיא.

אני רוצה להגיע למצב של הסכמה פנימית.

איך עושים את זה?

על ידי אותו "ניתוח להחלפת תוכנה". מחליפים את אופן ההסתכלות, על ידי לימוד תורת הרבי והפנמתה.

אני רוצה לומר לכם שזה כבוד גדול מאוד בשבילי להיות כאן, ואני מודה לרב חיים ציק שהזמין אותי.

אני מאחל לעצמי, ומאחל לכולנו, שנזכה באמת להחליף את התוכנה, שנזכה להיות בבחינת "רואים את הנשמע", לראות את האמת כפי שהרבי שליט"א מלך המשיח הודיע לנו, לימד אותנו ומסר לנו.

וממילא נפעל גם מתוכנו את התגלות הגאולה, שכבר נמצאת כאן בפשטות.

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד.

תודה רבה.