עמלק, זה הסוף שלך! // הרב מענדי ליפש

לפני שבועיים, באותו הזמן ממש בו קראו באלפי בתי כנסת את הציווי בתורה: "זָכוֹר אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה לְךָ עֲמָלֵק . . תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם" - באותו הזמן ממש חיסלו חיילנו את ראשי שונאי ישראל שבדורנו, הצורר חמינאי ועשרות מאנשיו ומפקדיו הבכירים.

ופשוט שכל מה שקורה בעולם הוא בהשגחה פרטית ומכוון מלמעלה, ולא סתם האירוע הזה מתרחש דווקא בשבת זכור.

בדורנו יושמד עמלק כליל

בפרשת בשלח מספרת התורה שלאחר שבא עמלק להילחם בישראל לאחר קריעת ים סוף, נשבע הקב"ה שהוא ימחה את עמלק מעל פני האדמה: "וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה . . מָחֹה אֶמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם . . מִלְחָמָה לַה' בַּעֲמָלֵק מִדֹּר דֹּר".

כותב התרגום יונתן ש"מלחמה מדור דור", מורה שיהיה כמה מלחמות בעמלק - "מִדָּרָא דְעַלְמָא דֵין, וּמִדָּרָא דִמְשִׁיחָא", ובביאת משיח תהיה המלחמה בה ימחה עמלק לחלוטין מעל פני האדמה.

אומר על כך הרבי (התוועדות שבת בשלח תשנ"ב, בלתי מוגה): ""דרא דמשיחא" הוא דורנו זה, שכן, "משיחא" הוא נשיא דורנו". ומכאן שמלחמת עמלק צריכה להיות בדורנו.

מלחמת עמלק - בחודש שלפני פסח

בספר בני יששכר, שנכתב ע''י הצדיק רבי צבי אלימלך מדינוב לפני קרוב ל-200 שנה (דרוש לז' אדר), כותב הצדיק: "שלושים יום הם תש"כ (-720) שעות, בגימטריא ג' פעמים עמל"ק, ביטול שיעור קומתו בכל סטרין, קומת המחשבה, קומת הדיבור, קומת המעשה . . מקובל בידינו קבלת הקדמונים (עיין בתיקוני זוהר נא, א, וברעיא מהימנא ח"ג רמט, א) אשר לעתיד, במהרה בימינו, מלחמת עמלק ומחייתו יהיה בערב חג הפסח . . ההתחלה ביום הפורים והסיום והגמר בערב פסח.

וניחא נמי (-ומתיישב גם), מה שאמרו רז''ל (מגילה ל, א), דקורין פרשת זכור בשבת שקודם פורים (בשביל) להקדים זכירה לעשייה. וקשה: איזה עשייה אנחנו עושים כעת בעמלק?", אלא שאכן בזמן זה תתחיל מחיית עמלק בימי מלך המשיח.

ודבריו תואמים באופן נפלא לימינו: המלחמה באיראן מתקיימת בחודש שלפני פסח, וכן שזה התחיל מיד עם קריאת פרשת זכור - מהזכירה עוברים מיד לעשייה!

איך עובד הראש של האיראנים

במיוחד נראה דמיון בין איראן לעמלק, על פי ביאור הרבי הצמח צדק בספר דרך מצוותיך (מאמר מצוות מחיית עמלק) וכה תוכן דבריו:

עמלק הוא עניין של דעת דקליפה. מה זה אומר? דעת דקדושה זה שאדם מבין את גדולת ה' וזה חודר ונכנס בו בכל מציאותו. הוא מתרגש ומתפעל מזה. ואילו דעת דקליפה הוא מצב שאדם יודע את גדולת ה', ולמרות זאת אומר: אני לא מתפעל מזה! אמשיך לצפצף ולהילחם (ח''ו) בה'! זוהי הקליפה החצופה ביותר. שורש כל הקליפות. מרידה מוחלטת בה'. ולכן על עמלק הזהירה התורה במיוחד לזכור את מעשיו הרעים ולהשמיד לו כל זכר.

זו בדיוק הייתה ההתנהגות של עמלק הגשמי שהגיע למלחמה בישראל: היה זה אחרי יציאת מצרים וקריעת ים סוף, כשכל העולם ראה את הניסים הגדולים שה' עשה לישראל וכולם פחדו מישראל כי הבינו שאלוקים איתם. ובזמן זה הגיע עמלק להילחם בישראל - להראות שהוא מסוגל להילחם בישראל אפילו כשה' עוזר להם! להראות שהוא לא מתפעל מהגילוי אלוקות.

עד כאן תוכן דברי הצמח צדק. ולכאורה הדברים מתאימים מאוד לצורת ההתנהלות כיום של איראן - שגם לאחר שנתיים וחצי של מלחמה בה כל העולם רואה איך ישראל מפילה את אויביה בסייעתא דשמייא גלויה, שלא כדרך הטבע. וגם לאחר שהאיראנים חוו זאת על בשרם ממש, במבצע עם כלביא - בכל זאת הם ממשיכים להילחם בנו ומראים שהם לא מתפעלים מהניסים שה' עושה לעמו ישראל. זוהי חוצפה ועקשנות בסגון של עמלק.

(טראמפ אמר מספר פעמים שהוא לא מבין איך עם כזה כח צבאי עצום שבא למלחמה כנגדם, וכאלו מכות עצומות שניחתו עליהם - איך איראן עוד לא נכנעה. אולי אם הוא היה לומד את המאמר של הרבי הצמח צדק, הוא היה מבין איך הראש שלהם עובד...)

ובקיצור, על פי כמה מקורות מתורתנו אודות עמלק, לכאורה ייתכן שאנו נמצאים כעת במלחמת עמלק ההיסטורית, שצריכה להתרחש בערב ביאת משיח.

רוח רעננה בהפצת הבשורה

אז מה אנחנו צריכים לעשות עם זה? לסייע למאמץ המלחמתי. כל דבר גשמי, נובע ומשתלשל משורשו הרוחני. כשנמחה בליבנו את עמלק הרוחני, זה מוסיף ועוזר למחיית עמלק הגשמי.

עמלק לא מתרגש מגילוי אלוקות, הוא סמל הקרירות וחוסר ההתפעלות. עלינו לעורר את עצמנו להתפעל ולהתחמם מהגילוי אלוקות. החל מלהכיר בניסים הגדולים שהקב''ה מראה בימים אלו, ולהיות בשמחה גדולה ובהודיה לה' על כך.

וממשיך בשליחות העיקרית שבה עלינו לעסוק כעת - להתכונן בעצמנו ולהכין את העם להתגלותו של הרבי מלך המשיח בגאולה השלימה. ועלינו למחות את העמלק. לא להתייחס לבשורת הגאולה בקרירות, כמשהו ישן ומרוחק חס ושלום, אלא לראות את נפלאות הגאולה שמתרחשות מול עינינו, ולהתמלא בחיות ואש מחודשת, לפעול ולהפיץ לכל העולם את הבשורה: הנה זה משיח בא!

הרב מענדי ליפש, בית חב"ד לב העיר בית שמש